--> ( 1 ) الوسائل ج 9 : 233 باب 8 من أبواب المستحقين للزكاة ح 7 ، علل الشرائع 1 : 371 . ( 2 ) الوسائل ذات العشرين جزءاً ج 6 : 160 باب 8 من أبواب المستحقين للزكاة ح 7 ، قال في الهامش : علل الشرائع : 130 فيه : ما يكفيه لستة أشهر . ( 3 ) وهو السيد الحكيم في المستمسك 9 : 130 طبعة بيروت ، والجواهر 15 : 305 وغيرهما . ( 4 ) منها : ما ذكره السيد الاُستاذ في مقدمة معجم رجال الحديث ج 1 طبعة طهران ص 57 - 66 ، ومنها ما ذكره في موارد متعددة قد أحصيت التي عن ابن أبي عمير فقط 18 مورداً فضلاً عن غيره من اضرابه الذي هو صفوان في المقام ، ومنها : ما ذكره السيد الاُستاذ في رسالة في كليات علم الرجال ج 49 من موسوعة الإمام الخوئي : 46 . وأما دعوى كون المظنون أن يكون المراد من علي بن إسماعيل الدغشي هذا هو علي بن إسماعيل الميثمي ، لأن نفس هذا الطريق ذكره الصدوق في مشيخته في طريقه إلى علي بن إسماعيل الميثمي ، والتعبير بالدغشي إما تصحيف للميثمي في مقام الاستنساخ ، أو أنه لقلب له كما في بحوث في الفقه كتاب الزكاة 2 : 422 . فلا يمكن المساعدة عليها بوجه بعد التصريح في الرواية بالدغشي ، وهو خلاف ما إذا لم يصرح فيه بالدغشي فإن الظن آت وإن كان لا أثر له أيضاً . وأما احتمال التصحيف أو كونه لقباً للميثمي ، فهو وإن كان ممكناً إلاّ أنه لا دليل عليه ولا شاهد يقتضيه ، ومجرد الاحتمال لا يكفي في الاتحاد ، ولا يخرج عن كونه احتمالاً وهو لا أثر له ، فالاعتماد على هذا في الحكم بصحة الرواية ساقط جزماً .